Al transformar a los hijos de los desaparecidos en “los bebés” se produce una maniobra semántica que intenta distraer acerca de la responsabilidad (pie les cabe a los represores respecto de la desaparición de hombres y mujeres: a los hijos de ellos, roción nacidos en los campos de detención clandestinos, se los menciona como “bebés robados”. Esa es la segunda escena; la primera transcurrió en el secuestro y la tortura de la madre.
Habrá quien se refiera al tema de modo inconciente; otros, no.
Si bien el delito de apropiación de criaturas es de una gravedad que no caduca, tengamos en cuenta que, en otro nivel, no jurídico, la disposición de innumerables ciudadanos tiende a hablar de los bebés, imagen mucho menos inquietante que la de una mujer cuyo parto fue presenciado por quien la torturó durante meses, y en cuyas manos el recién nacido fue transportado hasta una familia integrante de las Fuerzas Armadas, a la que no sabemos si le parecerá mal que la madre de ese recién nacido haya sido arrojada “en vuelo” sobre las aguas del Río de la Plata, escena final para ella.
Pero se abre el telón sobre el nuevo escenario que los protagonistas transitan sin saber que (dios son estos “bebés robados” de los que hoy se habla, lujos que al nacer decretaron, do hecho, la desaparición mortal de su madre.
Esta porción de la historia de los hijos de desaparecidos, que al nacer transformaban en “inútil como reproductora” a su madre, y por lo tanto “autorizaban” simbólicamente a las fuerzas represoras para que dispusieran de ella, constituye un paradigma de perversión.- Sabemos que una vez nacida la criatura, las tuerzas represoras ensayaban con esas madres diferentes técnicas de desaparición.
Por ese motivo, hablar exclusivamente del “robo de bebés” desliza el horror de la historia vivida que protagonizaron los desaparecidos, hacia la región de los cuentos con hadas buenas y malas y con “gitanos que roban chicos”. Lo cual no podría ocurrir si no se contara con la disposición de innumerables ciudadanos que prefieren simplificar y eligen no recordar.
