Tag-Archivo para » reproduccion asistida «

Inseminacion asistida

inseminacion asistida

También parecería absurdo que se prohiba la adopción, en este momento de la historia de la humanidad, en especial en países de civilización parecida a la nuestra. En este marco, ¿qué significa el derecho a adoptar?, ¿crear un vínculo de filiación dentro del sistema legal privilegiando como línea directriz el interés del menor? La respuesta afirmativa hace a la esencia del ser humano. Si se reúnen los requisitos y, en especial, si el eje del accionar es el interés del menor, no tendría que privarse a nadie del derecho a la adopción.
Cuando en una legislación se trabaja sobre adopción y se dice que la mujer sola no puede adoptar, en realidad se está cometiendo un error. Hay que tener en cuenta siempre el interés del niño y posiblemente en el 90% de los casos va a ser mejor para ese niño que lo adopte una mujer sola a permanecer institucionalizado. Recordemos la altísima proporción de familias monoparentales con madres jefas de familia.
Cabe pensar si hay un derecho de los futuros adoptantes, o si estamos frente al derecho del niño a ser incorporado a una familia, teniendo en mira solamente su interés. Indudablemente se ha sostenido el rango superior que significa dotar de una familia al niño, y por ende la trama de acciones de filiación y derechos y deberes que devienen de la patria potestad.
Corresponde el reflexionar y preguntarse qué pasa con la procreación asistida que suscita tanto miedo, tanto temor, que tiene aristas impensables y desconocidas, que progresa —yo no voy a hablar de problemas médicos porque acá están los maestros y además cometería seguramente furcios y errores—; pero, ¡la cantidad de formas distintas de técnicas de procreación asistida que existen, y cada vez aparecen otras nuevas! Entonces, ¿podemos restringir?, ¿hay seres privilegiados que sí pueden ser progenitores? Ustedes habrán visto que últimamente a raíz de la ley que sancionó el Senado se sostuvo que se suscitaron inquietudes tales como la discriminación de algunas personas, ¿se puede coartar el derecho a la procreación y, por ende, a la creación de vínculos filiales? A diferencia de la procreación natural, para procrear mediante las nuevas técnicas de fecundación asistida, hombre y mujer necesitan un tercero, necesitan de otros, necesitan de la sociedad, necesitan de un Estado que regule este sistema; situación ésta similar a la que presenta la adopción. Ello es así para que el derecho de crear vínculos se traduzca en beneficios para los destinatarios y, en especial, sitúen al niño realmente en el lugar de sujeto y no de objeto.

Reproduccion asistida

reproduccion asistida

A veces es bueno remontarse en la Historia teniendo en claro que se trata de instituciones diferentes.
Al estudiar la familia y las costumbres, siempre aparece alguna lectura o referencia a la adopción. Formas distintas de creación de vínculos se presentan en las sociedades arcaicas relacionadas con cuestiones del grupo, y se visualizan siempre a través de dos formas, o como consecuencia de estructuras familiares muy rígidas, en las cuales no se acepta, prácticamente, la esterilidad, y ahí es donde aparecen aspectos muy parecidos a los de la procreación asistida. Hay que tener descendencia, porque hay que obedecer a estas estructuras rígidas de reglas sociales, entonces no es mal visto, y no era mal visto, en algunas sociedades primitivas que la mujer tuviera relaciones sexuales con un tercero, con el consentimiento de su marido. Subsistía el matrimonio, y el hijo concebido en tal forma en última instancia no era nada más ni nada menos que una forma de fertilización heteróloga y esto sucedía ya en la antigüedad. Los antropólogos cuando estudian estas situaciones investigar! distintas formas de creación de vínculos de inserción familiar. En las sociedades arcaicas no aparecen niños huérfanos, los asume la comunidad. Naturalmente se incorporan. Se ubica a quien más lo necesita con quien más tiene posibilidades de supervivencia.
También se presenta la adopción en las sociedades primitivas como respuesta a imperativos colectivos de supervivencia. Caso común: los esquimales. El intercambio de niños en razón de sexo; la incorporación, a veces, de la línea matrilineal y no la patrilineal, a pesar de que la patrilineal es la necesaria, pero cuando no hay fertilidad se recurre a la otra, con tal de no perder vitalidad social, fuerza ni poderío. O sea, el grupo no puede perder población, debe evitar la anomia.
Todo esto viene a cuento porque reflexionando sobre estos temas, escuchando las interesantes exposiciones que me precedieron, me preguntaba por qué en estas décadas.