La falsedad de estas ”adopciones” y la ética de la filiación

Estos niños y estas niñas no forman parte de los hijos adoptivos, ya que los adoptivos por lo general fueron entregados para su adopción o, en algunos casos, abandonados. Ésta no la historia de los hijos de desaparecidos.
Los adoptivos no conocen su origen pero podrían rastrearlo si se lo propusieran (me refiero a quienes fueron adoptados legalmente y cuentan con un expediente donde consta la historia de sus orígenes), pero los hijos de desaparecidos desconocen el sistema y el plan de apropiación del que fueron víctimas al nacer.
Entonces, aislados del saber acerca de su origen, ¿qué podrá suceder con su vida psíquica? ¿Qué ocurrirá con el deseo de aquellos que no saben quiénes son?
Dado que el deseo es irreductible a cualquier forma de semántica o de sintaxis, no podrán hablar de él, ni dar cuenta de él puesto que el deseo responde a quien cada uno sea. Y este ser es el que es o fue negado. Por lo tanto puede esperarse que suceda lo que ocurrió en principio con algunos de estos niños y posteriormente con algún adolescente: al enterarse de su origen no quieren separarse de sus apropiadores. El querer es un acto volitivo que no tiene que ver con el deseo; y si una ética formal, aristotélica, puede argumentar en favor de lo que estos niños y niñas “quieren” después de haber transcurrido años de acostumbramiento y dependencia de sus apropiadores, en cambio, una ética de la filiación derivada de una ética del deseo tiene que desprenderse de lo que se quiere volitivamente, como producto del hábito de la cotidianidad para poder abrir el espacio que les permita crear un deseo según su historia.
Pero el espacio para ese desear que respete el origen de esos niños queda cautivo de ese “querer” conciente y cotidiano impuesto por los apropiadores.