En los conceptos y leyes que haman de realidad biológica, las mujeres son vistas en función de sus potencialidades reproductivas. Son sólo cuerpos, vientres, úteros preparados para la procreación. Este modelo hace un corte, una mutación en la vida de los chicos. La realidad biológica es el pasado, sobre el que no parece indispensable preguntar e indagar, porque, ¿quién querría saber sobre la combinación genética que le dio la vida? Realidad biológica implica curiosidad científica que nos lleva a preguntar sobre qué combinación X/XY dio vida a nuestro ser. Es sólo eso, preocupación científica de laboratorio. Aquí la madre dadora se invisibiliza y parece quedar bajo un microscopio al cual pocas personas desearían acercar los ojos para mirar.
Esta construcción, que es social, excluye al hombre padre (el biológico) y permite su no responsabilidad. Por tanto constituye al procreador en el fantasma, en una sombra.
Es nuestra intención invitar a ampliar el foco de la mirada hacia este otro acto de la obra permitiéndole a la trastienda salir a escena y así correr el velo del poder que encubre, opaca y naturaliza la situación de estas mujeres consideradas como usinas productoras de hijos y que permite a estos hombres permanecer en la penumbra. Creemos que para mejorar la “institución de la adopción” es indispensable hacer visibles a todos los actores que junto con sus hijos entregan una parte de su historia que resulta para siempre expropiada y casi nunca restituida en ellos.
