¿Sustituir el deseo de los padres de origen?
El primer efecto de este procedimiento introduce la violencia y el delito en la cadena de filiación de esos niños, en tanto ésta se relaciona con la identidad histórica que permite afirmar: “Mi hijo, mis padres y yo constituimos una continuidad evidenciada por la filiación histórica y la unidad de la misma”.
Recordemos que filiación deriva de filein, que en su acepción griega significa amor, amor que se refiere a la unión indisoluble o estructura. Y cuando se habla de ese amor, se convoca al deseo.
Pero cuando los apropiadores hablan de amor hacia ese niño lo hacen pensando que esa criatura estará “mejor” con ellos que con sus familiares, es decir, sin pretenderlo, introducen el pensamiento aristotélico-kantiano que apela al bien desde una pretendida ética formal, ya que ese “mejor” equivale a un bien según su definición del mismo. De este modo pretenden ocupar el lugar que no puede ser ocupado: el lugar del deseo de los padres de origen cuando concibieron al hijo.
Intentan sustituir el deseo original que funda la historia de ese hijo y la pertenencia a su familia por la idea de un bien inventado por ellos, según su definición del mal, que en estas circunstancias estaba representado por los padres de la criatura: en cambio, el proceso al cual ellos adherían (Proceso de Reorganización Nacional 1976-1983) representaba el bien.
Entonces, cuando los apropiadores mencionan su amor por esas criaturas tergiversan el sentido original de la palabra amar según la concepción griega, que no incluía la idea de bien o de mal; sólo se trata de amar.
La estructura del amor estaba en el deseo de quienes concibieron al hijo y esa creación es la puesta en escena bajo el nombre de pasión, acoplada a una ética del deseo que se sostiene en el mantenimiento de la vida, es decir, en función de lo que se crea y no de lo que se apropia.
Los apropiadores carecen de ese deseo que estuvo en el origen, en la concepción de esos niños; por lo tanto apropiarse de una criatura que es la objetivación del deseo de sus padres transgrede las éticas del deseo, las viola, ya que intenta apropiarse del deseo de los padres originales al proponer una falsa filiación que sólo puede sostenerse mediante la desmentida.
