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Donacion

donacion

Donación prenatal
e) Es difícil hablar de donación prenatal. Tanto el proyecto del Senado, como un material de consonso do Diputados respecto de este tema, nos señala y nos habla directamente del trámite de la adopción de embriones. No se acepta la fecundación heteróloga. pero sí se acepta la donación. Esa donación va a tenor lugar a travos do una transferencia, o sea, hay que hacer un implante de ose embrión, habrá que hacer un registro, se lo analizara… ¿Quiénes tendrán derecho de inscribirse en ese Registro?, ¿como será?, ¿tendrá derecho una persona sola7, ¿serán las mismas personas que sí1 preven como beneficiarios de las técnicas de fertilización? Todo ese tramado no esta provisto, o lo está en forma indebida. Aparentemente no habría donación ni adopción prenatal. A esto tendremos que buscarlo otra forma, habrá que ver cómo se podrá hacer, cómo se controlará, por qué razón a los padres futuros adoptantes se les piden tantos requisitos, so busca una forma de ver si serán buenos padres, ¿se aceptaran mujeres solas?, ¿tendrán que ser parejas9, ¿quiénes serán los beneficiarios de estos embriones preservados? Y si no hay criopreservación, ¿cómo se va a hacer para tener esa simultaneidad?, ¿cómo se hace para poner todo este mecanismo en funcionamiento?

Inseminación artificial

inseminacion artificial

El Tribunal de Gran Instancia de París falló, el 5 de diciembre de 1981. en un caso que contempla aspectos importantes de esta problemática. Una mujer enfrentada a la imposibilidad real de tema- lujos se decide a la utilización de las nuevas técnicas mediante la inseminación artificial de su propia hermana. Esta mujer da a luz un niño que es criado como hijo por su hermana y su cuñado. Ahora bien, llevado este caso ante la justicia, el Tribunal se opone a la adopción plena del niño otorgando en cambio la simple. No existe el anonimato, pero tampoco se pretende crear lazos artificiales, razón por la cual el niño será llevado a conocer la verdad, aunque ello suponga la ruptura do los lazos, frente a una realidad en la que quien él considera su tía es do hecho su madre, y viceversa. Sin embargo, en su decisión, el Tribunal destacó el valor de la voluntad de las partes al pronunciarse por la adopción simple.
Asimismo, el Tribunal de (irán Instancia de Marsella, en agosto de 1987. dictó un fallo confirmado en el año 198!) por la Corte do Casación. En éste se decretó la Nulidad de la “Asociación Alma Mater”. grupo privado abocado al otorgamiento de adopciones plenas.
El Tribunal manifestó en sus considerandos que el instituto de la adopción piona se encuentra desvirtuado y desviado de su real objeto, ya que en el caso se trastocan las reglas legales y los principios de los lazos do la adopción, organizando un proceso de adopción anticipatoria que no es aceptado en su globalidad. La crítica fundamental se basa en el hecho de que se termina por deshumanizar el nacimiento, poniendo en escena una pareja ávida de niños, dispuesta a pagar por él una suma do dinero, y una madre indiferente al destino de su hijo que so halla plenamente dispuesta a venderlo. De este modo el niño deviene un objeto transable, alojado de su propia historia, inconsciente de la voluntad de sus padres y ajeno a su esencia.

Tecnicas de reproduccion

tecnicas de reproduccion

Desde el inicio, el nombre del panel resulta sugerente y rico, incita a una toma de posición. Pensémoslo: “Nuevos enigmas”… ¿Hay nuevos enigmas? Esta pregunta nos habilita a pensar en términos de nuevos y viejos enigmas. ¿Acaso se renuevan los enigmas? De ser así, ¿cuáles serían los procesos de transformación tanto en lo subjetivo como en lo macro contextual que caracterizarían a los enigmas como pasados o actuales?
A riesgo de comenzar por el final, pensamos que nos encontramos con maneras argumentativas diferentes a otros momentos. El avance tecnológico, las nuevas técnicas de reproducción (NTR), configuran diferentes modos de relación que aún no podemos nominar. Desbordan nuestras representaciones, y las categorías de sexualidad-procreación, reformuladas en la filiación por adopción, también son destituidas. Desde esta perspectiva son “movidas” de lugar, certezas, verdades inapelables hasta ayer. La magnitud de tales transformaciones nos compromete a plantearnos cuál de estas cuestiones requiere revisar nuestras conceptualizaciones, producir modos de pensamiento que permitan abordar estos fenómenos. El valor reconocido de los enigmas, en su dimensión universal, es un eje que nos permite sostener la variabilidad de lo argumentativo y la invariabilidad en su función estructurante.

Inseminación

inseminacion artificial

El triunfo sobre la infecundidad (inscripto inconcientemente en la vivencia de muerte de una parte de sí) debido a una inseminación con óvulo o esperma NN no es gratuito. Esta articulación evidencia que en la mujer estéril se une la imposibilidad de concebir con la actuación de un espermatozoide destinado a fecundar que, por eso mismo, marca la imposibilidad, por parte del donante, de denominar hijo al producto que resulta de la unión de su gameta fecunda con otra desconocida. Esta unión, este “conectar cosas imposibles”, es lo que Aristóteles, en su Poética, denomina enigma.

Inseminacion artificial en humanos

Inseminacion artificial en humanos

Mientras unos se mantienen en su deseo de hijo biológico consanguíneo, sin ensayar otras alternativas, los que recurren a la fertilización asistida promueven el deseo en el sentido de la aparición del hijo merced a las posibilidades que ofrece la ciencia.

Hijos adoptivos

Hijos adoptivos

El hijo denominado biológico podría considerarse, en tanto le atribuyamos una identidad social, como descendiente de determinada pareja, como lo instituido, puesto que su consanguinidad lo fija formalmente en el ámbito de la pareja que procrea hijos. Su existencia, derivada de la relación heterosexual, forma parte de una categoría construida por los imaginarios sociales, por los imaginarios y los deseos personales junto con las pautas y las normas convencionales organizadas de acuerdo con diversas simbolizaciones.

Los niños adoptados

Los niños adoptados

Las consultas como las que acabo de enunciar nos enfrentan con situaciones nuevas en las cuales la adopción ocupa el espacio psíquico de la sustitución, es decir, un espacio sustituyente parafraseando la nomenclatura de Castoriadis cuando se diferencia lo instituyente y lo instituido.

Inseminación artificial

Inseminación artificial

En cuanto a la idea de adoptar embriones, como se postuló en diversos medios de comunicación que reprodujeron la postura que dieron a conocer algunas personas e instituciones religiosas, constituye una extrapolación del concepto de familia adoptante; además avanza sobre la definición y caracterización de sujeto al otorgar al embrión congelado la dimensión de persona, y homologa a los niños adoptados con un embrión.

Inseminacion artificial

Inseminacion artificial

Dentro de este ámbito recibimos en consulta a quienes ensayan: 1) fertilización homologa, 2) fertilización heteróloga, 3) implantación de embriones ajenos. Ésta también puede ser solicitada por una mujer que decide adoptar de manera monoparental, aquella que se conoce como “mujer sola” y también puede intentar una inseminación con esperma de donante anónimo.