Archivo de la categoría ‘Hijos adoptados’
Miércoles, 28 de Octubre de 2009
El hijo biológico sostiene un imaginario derecho de propiedad sobre los hijos, al modo de prolongación. “Derecho” que, con los hijos adoptivos, no-biológicos, requiere de un trabajo diferente. En la economía libidinal, habría primero que “hacer propio” —desde el punto de vista de la narcisización— para recién luego reconocer al hijo como diferente. La ruptura de la continuidad biológica -—que se introduce con un hijo adoptivo— propone otros modos de anudamientos para tramar la ilusión de lo propio. Desde los padres, el hijo como enigmático es un punto de inflexión en toda filiación. Con el hijo adoptivo adquiere características distintas: lo diferente es lo que se presentifica en el inicio. Se requiere, entonces, de un trabajo de homogenei-zación. En la actualidad, este trabajo de homogeneización implica una complejización, un reposicionamiento y un circuito de elaboración particular. Adoptivo, en algunos caaos, romo el hijo de la re-signación.
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Miércoles, 7 de Octubre de 2009
En lo que respecta al ingreso en el hogar, parecería que les resultase sumamente difícil, en los primeros momentos, investirlo como niño-hijo; el comienzo de esta nueva relación se inicia mediante la investidura del tránsito que se organiza desde la desilusión por no poder concebir, hasta la acogida del niño como hijo de la pareja. Los detalles de ese tránsito que ellos realizan es el que se omite en la narración de la novela familiar, y pude registrar que, con cierta frecuencia, estas parejas están en contacto con otras parejas que padecen la misma dificultad que ellos tuvieron, pero que lograron concebir.
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Lunes, 17 de Agosto de 2009
Al no poder concebir, el espacio que avalaba el deseo de hijo consanguíneo quedó administrado por los duelos sucesivos. Es esa administración de las frustraciones la que impregna la posibilidad de hacer duelo, la que fragmenta el deseo de hijo y disocia su representación, tal como la produjo la pareja cuando esperaba concebir.
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Jueves, 23 de Julio de 2009
Estas técnicas forman parte de la categoría que Giddens denomina sistema de expertos en los que la comunidad deposita su confianza y que operan como una condición de seguridad ontológica. Es una confianza que no se deposita en personas individuales sino en sistemas especializados. En este caso las instituciones (casi siempre privadas) se ocupan de preparar las carpetas que contienen los datos y las evaluaciones psicológicas y sociales de los adoptantes.
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Martes, 21 de Julio de 2009
Los adoptantes, aunque nostalgien el hijo no habido, construyen un deseo de hijo que fue concebido por otros. En estas situaciones la novela familiar puede mantener la esperanza de un embarazo tal vez, o “milagroso”, pero no se elige una fertilización asistida, no se convoca a “la magia” que se asocia a dicha práctica.
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Jueves, 16 de Julio de 2009
La adopción no sólo está acompañada por la creación de una simbólica propia, sino que dicha simbólica, previa al adoptar, que corresponde al deseo de hijo, al mismo tiempo motoriza la idea, la necesidad y el deseo de adoptar y forma parte de la que denominé cultura de la adopción.
Que el adoptivo sea posicionado sustitutivamente en el lugar del hijo biológico soñado por la pareja pero que no pudo ser concebido, es lo esperable; sucede de este modo hasta que el niño adquiera su propio lugar como hijo en los espacios que él logre gestarse.
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Miércoles, 15 de Julio de 2009
La posición no es equivalente al lugar, e indica el modo, la manera en que cada cual ocupa ese lugar; en este caso, el lugar de hijo biológico es ocupado por el adoptivo, cuya posición se caracteriza porque es aquel que ocupa el lugar de hijo tradicionalmente reconocido por su consanguinidad respecto de los padres.
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Lunes, 13 de Julio de 2009
Sustituirá al sujeto que debería haber ocupado la posición del hijo biológico, y progresivamente podrá incluirse en su lugar, ya que el lugar forma parte del espacio psíquico creado por cada sujeto desde su historia personal. Ese lugar destinado al hijo es un lugar simbólico, como lo son los lugares de padre y madre; se trata de lugares del orden de lo psíquico que existen más allá de quién sea quien lo ocupe y aunque el padre y la madre de origen no estén presentes.
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Sábado, 11 de Julio de 2009
Lo instituyente estaría a cargo de quien fuera adoptado, es decir, la criatura que deberá construir su filiación mediante su registro en el cuerpo jurídico y que también deberá aguardar la filiación que resulta del reconocimiento afectivo de quienes se instituyan como sus padres adoptantes.
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Sábado, 27 de Junio de 2009
Indudablemente estos interrogantes, formulados aquí con un claro fin provocativo de promover el cuestionamiento y de “desrigidizar certezas”, están presentes en el analista a la hora de escuchar a un paciente con esta conflictiva particular. Por consecuencia, no hay forma de no incluirlos. Entonces la pregunta se me configura de la siguiente manera:
¿Cómo hacer ya que estos datos están, para no incluirlos “mal”, de manera prejuiciosa, causando interferencia y obturando la escucha?
¿Cómo sustraerse al imán tramposo de la especificidad?
¿Cómo estar a salvo de una resistencia contratransferencial?
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