Igualmente nos preguntamos si el peso de las series complementarias y de los encuentros azarosos en la vida de estos sujetos pueden darle, por retroacción, otro sentido a ese origen. Consideramos también a ambos retoños como “migrantes transgeneracionales” trasvasados de otra historia y a veces de otra cultura. Si ser adoptivo incluye siempre una crónica previa, con padres biológicos, posibles hermanos y antepasados, esto lo emparentaría con la primera línea de fertilidad asistida (vientres alquilados e inseminación por semen de donante); que a su vez se diferencian en la búsqueda de una madre cierta y un padre anónimo; antepasados ubicables en un caso, e inciertos en el otro.
Pero ya la segunda línea que establecemos en las NTR, aquella que, como atractor caótico, las aleja de la escena primaria, se apartaría cada vez más de la genealogía y se acercaría a la eugenesia. Nos referimos a la fertilización in vitro,2 embriones congelados y posibles futuros clonados. Los fantasmas de Schreber: autoengendramiento, hermafroditismo e inmortalidad, anhelos metafísicos del inconsciente, serían posibles desde la realidad.
¿Qué nombre pondríamos a estos productos de la segunda línea de NTR? No es casual que no poder incluirlos
La fertilización in vitro representa las dos líneas de las NTR: volver al cuerpo de la madre (embarazo uterino) o excluirlo del útero (embarazo artificial). En una cadena intergeneracional, derive en anomia o anonimato. O serán resultados inaugurales de una nueva serie genealógica: atemporal, extrafamiliar, asexuada; impensable con los parámetros actuales. A su vez, ¿cómo serán los hijos de esa nueva progenie? ¿La flecha del tiempo los alejará para siempre de la escena primaria o bien retornarán a la vía reproductiva tradicional?
